[疏]正义曰:上既云动在系辞之中,动则有吉凶悔吝,所以悔吝生在乎无所动之中也。
刚柔者,立本者也。
变通者,趣时者也 。
立本况卦,趣时况爻。
[疏]正义曰:“刚柔者,立本者也”,言刚柔之象,立在其卦之根本者也。
言卦之根本,。
非天下之至精,其孰能与於此? [疏]正义曰:“是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言”者,既易道有四,是以君子将欲有所施为,将欲有所行,往占问其吉凶,而以言命蓍也。
“其受命也如响”者,谓蓍受人命,报人吉凶,如响之。
[疏]正义曰:“夫易广矣,大矣”者,此赞明易理之大,易之变化,极於四远,是广矣,穷於上天是大矣,故下云“广大配天地”也。
“以言乎远则不御”者,御,止也。
言乎易之变化,穷极幽深之远,则不有御止也。
谓无所止息也。
以言乎。
[疏]正义曰:“君子知微知彰”者,初见是几,是知其微;既见其几,逆知事之祸福,是知其彰著也。
“知柔知刚”者,刚柔是变化之道,既知初时之柔,则逆知在后之刚,言凡物之体,从柔以至刚,凡事之理,从微以至彰,知几之人,既知其。
《 周易正义 》 系辞传 上诗解1乾坤有情大道简易 题文诗: 情生天地,阴阳有情,天尊地卑,乾坤定矣. 卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣, 至常至恒,真情恒常.方以类聚,物以群分, 吉凶生矣.在天成象,在地成形,变。