(此时,我应声明:现在鼓吹节烈派的里面,我颇有知道的人。
敢说确有好人在内,居心也好。
可是救世的方法是不对,要向西走了北了。
但也不能因为他是好人,便竟能从正西直走到北。
所以我又愿他回转身来。
) 其次还有疑问:节烈难么?答。
据时下道德家的意见，未定界说，节是丈夫死了，决不再嫁，也不私奔，丈夫死的愈早，家里愈穷，他便节得愈好。
烈可是有两种：一种是无论已嫁未嫁，只要丈夫死了，他也跟着自尽；一种是有强暴来污辱他的时候，设法自。
鲁迅《我之节烈观》 多年以后重读鲁迅《我之节烈观》，真正的体会出了鲁迅的伟大，这篇作品写自1918年，在那个年代，中国人男尊女卑的观念还根深蒂固，而鲁迅先生就已经为之鸣不平了。
把节烈之事抛析的淋漓尽致。
我的简述如下:鲁迅《我之节烈观》一文,通过对国民节烈观即君权,夫权的批判,引出对国民性格即虚伪,奴性的批判.以小见大.鲜明的体现了鲁迅有力的批判康有为资产阶级改良思想的"虚君共和(原文有)",表现出鲁迅的"立人"思想。
那种“节烈观”至今没有剔除干净，这里便不细说了。
再有是男子的问题，鲁迅说:“即如失节一事，岂不知男女两性，才能实现。
他却专责女性，至于破人节操的男子，以及造成不烈的暴徒，便都。