一、性善论孟子的主要哲学思想,是他的人类性善论。
“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据,在他的思想体系中是一个中心环节 他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来东西,不是从客观存在着的外部世界所取得的。
“性善论”是。
政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。
他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁。
孟子主要继承孔子的思想主张,孟子主张“仁”、民本思想。
孟子首先将孔子的“仁者爱人”的思想升格为政治领域内的“仁政”思想,使得儒家在政治上也有了清晰的主张,不再单纯的只是思想领域内的学术团体,而是将儒家学派及其弟子作为一个政治。
孟子“为民制产”的主张, 更成为历代经济制度的最高理想。
孟子的性本善，说教化可以唤起人的善的本质，我觉得类似于基督教的“只要信仰，便可得救”。
同为儒家的荀子认为“性本恶”，为他的学生李斯和韩非提供了严刑厉法。
孟子主张“民有恒产”,让农民有一定的土地使用权,要减轻赋税.孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”.孟子说“侧隐之心,人皆有之.”他认为善性是人类所独有的一种本性,也是区别人和动物的一个根本标志.他还强调要。