礼记大同原文及翻译解析如下：原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。
仲尼之叹，盖叹鲁也。
言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
大道之行也，天。
禹【yǔ】、汤、文、武、成王、周公，由此其选也，此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在势者去，众以为殃【yāng】，是谓【wèi】小康。
”礼记大同翻。
按古代说法即认为《礼记·礼运》篇的“大同”之说是受 墨家或 道家的影响。
《大同》原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。
仲尼之叹，盖叹鲁也。
言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之。
孔子认为,“大同”是曾经存在的社会,它存在于三代圣王禹、汤、文、武、成王、周公时期.孔子认为,这是一个十分理想的社会状态.“大同”的“同”,郑玄注《礼记·礼运》曰：“同,犹和也,平也.”郑玄以“和”、“平”释。
小康社会的特点是：生活宽裕，吃饱穿暖。
这两者的差异在于： 大同社会是一种非常理想的一个社会形态。
他是人人平等。
人人都很富裕，而小康社会，就是一部分富有的人带动另一部分不富有的人。
《礼运大同篇》是论述礼之源头和。