传统儒学发展之理学,明初已成为国家之指导思想。
李时勉欣赏的是“怀德蕴义、砥行立名之士”,主张文艺为政治服务。
而《剪灯新话》的可贵之处恰恰是对传统儒家的用世理想作了深刻的反省。
因为遭到禁毁,《剪灯新话》在国内。
《剪灯新话》是明代文人创作小说遭到朝廷禁毁的第一部。
据顾炎武《日知录之余》卷四“禁小说”记载:“《实录》:正统七年二月辛未,国子监祭酒李时勉言:近有俗儒假托怪异之事,饰以无根之言,如《剪灯新话》之类。
不惟市井轻浮之徒争相。
第一，太学生们由于看这个小说而上课睡觉。
当时的时候《剪灯新话》这部小说是非常出名的，而且在学生之间得到了广泛的流传，深受一众学生的喜爱，就像现在的我们喜欢看小说一样，他们会晚上下了学去看小说，以至于第二天的时候。
《剪灯新话》中有相当一部分作品是描写婚姻爱情的。
或是人与人的婚姻，或写人与鬼的爱情，都突出强调一个“情”字。
对爱情和美好婚姻的渴望，是广大妇女的共同要求，但她们的要求被扼杀了。
《绿衣人传》中书生吴源和女鬼。
于是,在李校长的倡议下,这本《剪灯新话》就被禁止了。
《剪灯新话》与《聊斋志异》 在当时沉闷的政治环境中,《剪灯新话》的问世引起了无数读者的喜爱与共鸣,甚至连国子监里的经生儒士也阅读它。
后世仿拟者纷起,永乐年间有庐陵。