得而兼之的拼音如下：dé ér jiān zhī 得 而 兼 之
“兼而有之”是“都有了，可以是是先前就有，也可以是现在才有”；兼而得之，是“先前没有，现在都得到了”，这也许就是它们的区别吧！
张尔岐进一步指出:如果儒家学人轻视甚至放弃认识你自己这一任务，对心性之理置若罔闻，“将令异学之直指本体，反得夸耀所长，诱吾党以去。
此又留心世教者之所当虑者也。
”(张尔岐《答顾亭林书》)此处所谓“异学”，。
“影似”即“事所不得兼者,理得而兼之;此之理不得兼彼之理者,理之象则无不得而兼之也”。
这也就是经典作家们常说的,理性主义对感性材料的改造,会使人们的认识更深刻、更正确、更完全。
张尔岐自己发问,六十四卦、三百八十。
于是乎事所不得兼者,理得而兼之。
此之理不得兼彼之理者,理之象则无不得而兼之也。
”(张尔岐《周易说略序》 ) 作品赏析 (一)壬寅春访元明先生张隐君归赋 绣水云湖间,距城近十里。
爰有石隐人,诛茅于此。
我欲访幽踪,。