1．为山九仞，功亏一篑。
——《尚书旅獒》【译】九仞：极言其高；亏：欠缺；篑：盛土的筐子。
堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。
比喻做事情只差最后一点没能完成。
2．以公灭私，民其允怀。
——《尚书周官》。
太康的弟弟五人，侍奉他们的母亲跟随太康，在洛水湾等待他。
这时五人都埋怨太康，因此叙述大禹的教导而写了歌。
其中一首说：“伟大的祖先曾有明训，人民可以亲近而不可看轻；人民是国家的根本，根本牢固，国家就安宁。
我看天。
五子之歌原文： 邦惟固本自安宁，临下常须驭朽惊。
何事十旬游不返，祸胎从此召殷兵。
酒色声禽号四荒，那堪峻宇又雕墙。
静思今古为君者，未或因兹不灭亡。
唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。
如今算得当时事，首为。
太康的五个儿子在这种情况下，痛苦地离开了自己的国家，到别的国家避难去了。
临行时，他们一边流着泪水，一边唱着歌，这就是后来流传的《五子之歌》。
民惟邦本，本固邦宁。
以人为本，而不是以神为本，五子之歌中体现的民本思想，是中国传统文化中非常重要的思想资源，是中国古代的明君、贤臣为维护与巩固其统治而提出的一种统治观。
唐人同谷子据典故也曾改编过《五子之歌。