郡守渭南南君大吉,既敷政于民,则慨然悼末学之支离,将进之以圣贤之道,于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之,又为尊经阁于其后,曰:「经正则庶民兴;庶民兴,斯无邪慝矣。
」阁成,请予一言,以谂多士,予既不获辞,则为记之若是。
呜呼!
稽山书院尊经阁记 [明代] 王守仁 经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。
的确，《尊经阁记》作于岳州守制时，此时，居丧的王阳明已步入人生的最后阶段。
而新皇登基引发的大礼仪事件正在遥远的北京闹得沸沸扬扬，如火如荼。
不知是老夫聊发少年狂还是考虑到这篇文章的读者的原因，这个知天命的静坐。
经，常道也，其在于天谓之命，其在赋于人谓之性，其主于身谓之心。
经，是指儒家的经典，是人乘的常道。
在佛教里面，太虚大师把佛教分成五乘：佛乘、菩萨乘、缘觉乘、声闻乘、人天乘。
这个人天乘，实际上是包括了一些圣贤之道，包括孔夫子的，老庄的一些东西。
那么人乘的经，儒家的经典。
明武宗时，山阴县令吴瀛在绍兴府知州南大吉的委派下，重修绍兴的稽山书院，并在书院后面筑了一座尊经阁，打算以此把人们引向圣贤的正道，使百姓兴旺、邪恶消除。
尊经阁筑成后，南大吉请王守仁为之写一篇记，以规劝当时的。