【原文】昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。
将逊于位，让于虞舜，作《尧典》日若稽古帝尧，日放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。
克明俊德，以亲九族。
九族既睦，平章百姓。
百姓昭明，协和万邦。
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《尧典》是《尚书》的第一篇。
《尚书·尧典》记载了上古时代圣王帝尧施政期间的政典。
从文字考辨和神话解析入手，考索后可知，“诗言志”四句之纂入《尚书·尧典》，至早亦当在战国末期甚至以后。
《尧典》的成书年代,有殷末周初至汉武帝时的不同说法。
对此,王世舜先生在《尚书今译》中说:“我们可以把这个时期当作《尧典》的流传时期。
在流传过程中,由于后人的不断润色或附益,因而也就有了从殷末周初到秦汉这一时期的不同阶段的。
综上，以《尧典》作为《尚书》的首篇，足可以看出儒家系统的首位理想君主，应该是“尧”。
另外，如果《尚书》不属于经学系统，而是属于史学系统，那么，应该有类似于司马迁《史记 五帝本纪》这样描写传说中三代以前君主的文章。
《尧典》出自《尚书》。
《尚书》不但是研究我国古代历史、文学、哲学的重要文献资料，而且是我国第一部兼记叙和论说的散文集。
它为后代散文的发展奠定了基础，在散文发展史上占有相当重要的地位。
《尧典》是《尚书》的开篇之。