郭象把神器和玄冥之境联系起来既回答了阮籍嵇康二 人应从何处追求精神境界的问题,又把裴Q维护名教的做法提到了一个更高的层次,从而形成了新的综合。
因此郭象玄学的主旨集中凝结在“神器独化于玄冥之境” 这个命题之中。
所谓玄冥之境,。
当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的口才，他常常在别人面前赞扬郭象说：“听郭象说话，就好像一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。
” 郭象的辩才，由此可知。
而后人就以“口若悬河”来形容人善于。
郭象，字子玄，洛阳（今河南洛阳）人。
时期玄学家，官至黄门侍郎、太傅主簿。
好老庄，善清谈。
郭象反对有生于无的观点，认为天地间一切事物都是独自生成变化的，万物没有一个统一的根据，在名教与自然的关系上，他调和二者。
郭象的个性化理论郭象是西晋著名的玄学学者，也是以老庄为代表的著名道家代表人物。
郭象最大的成就是注释《庄子》。
郭象在解读《庄子》的基础上，结合自己的理解，对许多哲学问题进行了重新定义和解释，形成了自己的思想体系。
郭。
杨朱，郭象不是儒家学派。
曾参，(春秋末年思想家,儒家大家)郭象(约252-312年)，字子玄，河南洛阳人。
西晋玄学家。
少有才理，好《老子》、《庄子》，能清言，常闲居。
辟司徒掾，稍迁黄门侍郎。
东海王司马越引为太傅主簿。