《师说》的中心论点是“古之学者必有师”。
“古之学者必有师”成为论点的理由：1、"古"指两汉以前，"学者"指学习的人，不同于现代汉语词典中解释的“学者”是有专门学问的人；2、作者用"古之学者"举例子说明老师的重。
韩愈《师说》全文的中心论点应是“要倡导从师的风尚”。
《师说》一文可以说是说理文的典范，是作者写给李蟠的一篇赠言。
在这篇赠言中，本文的中心论点应该是：要倡导从师的风尚，就是说应该恢复师道。
中心论点体现在两个方面。
请问《师说》的中心论点是“古之学者必有师”还是是“是故无贵无贱，无长无。一种认为中心论点是第一段的末尾句“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”；第二种认为应将第一段首句加上末尾句作中心论点；第三种意见是将中心论点概括为“要大力提倡从师”。
本人比较倾向于第三种意。
师说的中心论点是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”这句话的意思是：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。
文章阐说。