指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法六尘，而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。
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六识是大小乘通说之法门，指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，与六根、六尘合称为十八界。
唯识学派则加上末那识与阿赖耶识，称为“八识”。
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
言六根对色声香味触法之 六尘。
1.六识为：眼、耳、鼻、舌、身、意。
2. 眼识：即见色之（见）是。
3.耳识：即闻声之（闻）是。
4.鼻识：即嗅香之（嗅）是。
5.舌识：即尝味之（尝）是。
6.身识：即感触之（感）是。
7.意识：即知法之（知。
五感指的是形、声、色、味、触，即人的五种感觉器官视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。
六识指眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识也，其与六根、六尘，合称为十八界。
六识者，眼、耳、鼻、舌、身、意各有识也。
谓依。
1.六识指的是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
2.六识和六根、六尘，合称为十八界。
3.唯识学派则加上末那识和阿赖耶识，称为八识。
4.“识”就是辨别各种事物的官能活动——对境而了别识知事物之心之作用。