在本系列解读《中庸》第一篇中,我曾说过,中国古代经典哲学的这些著作,严格遵循着自己构建模型的递归原则,开篇先说“一”的事情,然后一为二,二为多,逐级去无限细分讲解。
这和世界的模型是一致的。
就连《金刚经》其实也是这么个逻辑。
“盖子思之功，於是为大。
” 传《中庸》接上先王的心法，这个功劳最大。
“而微程夫子，则亦莫能因其语而得其心也。
” 所谓微程夫子，微就是微见，你如果不在意程夫子的功劳，微程夫子的功劳，如果程夫。
这里又讲戒慎恐惧，讲慎独了。
前面我们在《大学》里讲诚意时，就讲了慎独。
这《中庸》一开篇也讲慎独。
可见慎独是儒家非常重要的修身心法。
戒慎不睹，恐惧不闻。
不睹，是没有人看到的地方；不闻，是没有人听到的地方。
。
《中庸》开篇就讲率性，这个要记住，因为最后结束总结的时候要讲“尽性”，尽己之性，尽人之性，尽万物之性。
中庸之道修成了，你就能让自己，让他人，让万事万物的天性，都得到最充分的发挥，成就自己，成就他人，成就世界。
在《中庸》朱子注释每一章下边都有一个简单的总结，下面我们简单通一下这个总结：“右第一章”，右就是上，左右，右为上，左为下，右第一章就是上边的这是第一章。
“子思述所传之意以立言。
”子思陈述所传，老师所。