文化思想主要是经由他在新文化运动中的言论所表现出来的。
1915年发生的新文化运动被普遍看作是一场中国的启蒙运动，也有人称之为“观念形态的革命”。
它的一个重要特征或重要使命是打破长期以来束缚人们的旧的精神枷锁，同时。
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读四千年史乘，见夫为祸民生至深且久者，莫 非圣祖仁宗，而桀纣幽厉之流。这是易白沙在《帝王春秋》序言中写到的。
读便四千年的史书，看见那为祸民生最深且最久的人，莫过于是那些所谓圣明仁义的君主，而像桀纣幽厉这些人的毒害，他的影响时间短，他导致的祸害明显，比那些所谓的仁政要好的多。
他觉得救国无门，所以才会在陈独秀的面前露出自己非常脆弱的一面，他会哭着说这个国家完了，烂到了底。
1921年的时候，他把《帝王春秋》编写完了，上山的时候看到了官场的腐败，也看到了世俗的堕落。
绝望他觉得这个国家没有。
莫非圣祖仁宗，而桀纣幽厉之流毒，其时促，其祸显，优于仁政远矣。
语出易白沙《帝王春秋•序言》，上下文是：吾读四千年史乘，见夫为祸民生至深且久者，莫非圣祖仁宗，而桀纣幽厉之流毒，其时促，其祸显，优于。