李贽在诗文写作风格方面,也主张“真心”,反对当时风行的“摹古”文风,他的这一倾向,对晚明文学产生了重要影响。
认识论 李贽哲学思想的形成经历了从理本论到心本论的转化的过程。
李贽主张宇宙的万物是由天地(最终是阴阳二气)所生,否。
李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居,对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏,大加痛斥批判,主张“革故鼎新”,反对思想禁锢。
在文学方面,李贽提出“童心说”,主张创作要“绝假还真”,抒发己见。
李贽旗帜鲜明宣称自己的著作是“。
李贽的思想主张1、主要的思想主张第一,提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”的主张,挑战“天理”学说。
第二,反对以孔孟学说为权威和教条,挑战孔子及其儒家思想的正统地位,强调人的个性。
第三,提出“绝假纯真”的“童心说”,反对礼教的虚伪与。
提出不能以圣人之言作为判别是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”；提出“童心说”，反对封建礼教。
影响：冲击封建礼教和正统思想。
（3）共同特征：抨击封建礼教和君主专制；提倡经世致用；主张工商皆本。
产生原因：李贽深受“阳明学”支流“泰州学派”影响，且以“异端”自居。
针对当时官学和知识阶层独奉儒家程朱理学为权威的情况，贬斥程朱理学为伪道学，提出不能“以孔子之是非为是非”。
诗文多抨击前七子、后七子复古之主。