所以，圣人混同是非，任凭自然均衡，这就叫做物我两行，各得其所。
狙公赋芧，朝三暮四。
顺应自然，各得其所。
同样的道理换一种说辞，本质虽然一样，但能达到不同的效果。
人类的是非之争，也是如此，不过是说法不同罢了。
楚人养 狙楚有养狙以为(把……作为)生者,楚人谓之狙公.旦日必部分群狙于(在)庭,使老狙率(率领)以(连词,用在两个动词之前,表承接,无义)之(动词,到、往)山中求草木之实(果实),赋(动词,缴纳)什一(十分之一)以(连词,相当。
宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意。
狙亦得公之心。
损其家口，充狙之欲。
俄而匮焉，将限其食。
恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，是乎？”众狙皆起币怒。
俄而曰：“与若芧，朝四。
1.狙公赋芧是个典故，出自《庄子·齐物论》，启示是告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。
2.后引申为反复无常，谴责那些说话办事不负责任的人。
3. 出处：传说最早见于郑国思想家列御寇（列子）的一则寓言。
4.后为。