东汉后期，官僚士大夫中出现了一种品评人物的风气，称为“清议”。
这些官僚士大夫以太学为中心，希望通过“清议”，表达自己对现实统治的不满，希望引起统治者的重视，来挽救外戚和宦官专权下走向覆灭的东汉王朝。
目前，清议运。
今天我就跟大家讲一下这些知识，清议有两种含义，一指按儒家伦理来选拔人才，二指东汉末年官僚士大夫阶层为打击宦官专权而进行的抨击朝政的活动，谈论内容多和政治有关。
“清谈”则属于魏晋名士对哲学的探讨。
清议是庶族反对士。
这两个词有什么意义？其中东汉的“清议”指的是要按儒家的要求在国内选拔人才，还有一点就是在东汉末年的时候，士人阶层对于宦官的的专权不满，从而进行的一种抨击活动。
“清谈”则是另一种情况了，要知道魏晋多名士，爱聚集一起谈论，则是说的。
东汉用征辟、察举等制度，来选拔统治人才，选拔的标准，大半依据乡闾宗党平日对这个人长期观察而得出的社会舆论也是一种舆论方面的鉴定，即所谓清议来决定的。
鉴定的主要着重点，是“经明行修”，即这个人对儒家。
”这就是所谓的“清议”。
所谓“激扬名声，互相题拂”，主要是比较廉正的官吏、士人、太学生等互相标榜。
如说：“天下模楷李元礼（李膺），不畏强御陈仲举（陈蕃），天下俊秀王叔茂（王畅）。
”所谓“品核公卿，裁量。