致虚守静出自老子的《道德经》。
虚和静都是形容人的心境是空明宁静状态，极、笃，意为极度、顶点。
但由于外界的干扰、诱惑，人的私欲开始活动。
因此心灵闭塞不安，所以必须注意“致虚”和“守静”，以期恢复心灵的清明。
"致虚守静 知常曰明"出自老子的第十六章 [原文]致虚极,守静笃①；万物并作②,吾以观复③.夫物芸芸④,各复归其根.归根⑤曰静,静曰⑥复命⑦.复命曰常⑧,知常曰明⑨.不知常,妄作凶.知常容⑩,容乃公,公乃全。
三、我之体悟——“虚静”之艺术美 记得之前有人说:“虚静”的审美心态在中国美学史上占有极为重要的地位。
老子认为主体必须要有“致虚极，守静笃”的心理状态，使自己忘掉周围的一切，也忘掉自身存在，这样就可以与万物。
道德经第十六章部分： 致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，是谓复命。
译意：道的最高境界是致虚，守静。
万物欣欣向荣之时可以反复观察它们的循环。
天地芸芸众生，各自都要归于它们。