原文：郑人游于乡校①,以论执政②.然明谓子产曰③:“毁乡校,何如?”子产曰；“何为?夫人朝夕退而游焉④,以议执政之善否.其所善者,吾则行之；其所恶者,吾则改之,是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨⑤,不闻。
郑国人到乡校休闲聚会，议论掌握政权的人施政措施的好坏。
郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。
他们喜欢的，我们就推行；他。
子产不毁乡校和周厉王监谤的故事,人们都不陌生。
但韩愈却在他的《子产不毁乡校颂》中把二者联系起来,加以对照。
这就使人感到很有新意,而且能够从中得到深刻的历史教训。
春秋时,「郑人游于乡校,以论执政」。
当时执政的是子产,他。
“执政”是执政者的意思。
然明也是郑国的著名贵族政治家，他嫌乡校臧否执政，有意废之。
子产则提出这里是一个反映普通贵族的意见，观察社会矛盾的渠道，不可以废除。
然明最后听从了子产的意见。
这个被很多人认为是中国古有言。
子产不毁乡校，作品出自《左传·襄公三十一年》。
故事包涵着典型的公共关系思想。
对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉，子产不同意，他说，“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。
”用今天的话来说，。