漏在佛教里是烦恼的别名，含有漏泄和漏落二义。
贪瞋等烦恼，日夜由六根门头漏泄流注而不止，叫做漏；又烦恼能使人漏落于三恶道，亦叫做漏。
所以有烦恼之法就叫做有漏法，无烦恼之法就叫做无漏法。
相对于无漏而言，漏即为不圆满。
是众生依旧处在三界轮转不息的原因。
“漏犹言破绽，此破绽，在因是败坏义，即是一切烦恼；在果是堕落义，即是轮转生死。
无漏者，谓无烦恼生死也，烦恼生死，由此而无，此即发无漏义。
”。
漏就是烦恼 。
俱舍论二十二卷三页云：唯受一分，是苦自体。
所余并非。
如何可言诸有漏行，皆是苦谛？颂曰：苦由三苦合；如所应一切，可意非可意。
余有漏行法。
论曰：有三苦性。
一、苦苦性，二、行苦性，三、坏。
漏”就是烦恼。
众生不明白一切法缘生缘灭、无常无我的道理，在无常的法上贪爱追求，在无我的法上执着为“我”，或为“我所有”，这叫“惑”。
“惑”使人烦恼，所以又叫做烦恼。
烦恼的种类极多。
贪（贪欲）、嗔（嗔。
漏”就是烦恼。
佛家认为众生不明白一切法缘生缘灭、无常无我的道理，在无常的法上贪爱追求，在无我的法上执着为“我”，或为“我所有”，这叫“惑”。
“惑”使人烦恼，所以又叫做烦恼。