滥竽充数的寓意
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比喻无本领的人冒充有本领，次货充好货，告诉我们不要去做“滥竽充数”，次货充好货的人，要做事实就是的人
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（min）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
「滥竽充数」这句成语往往被当成贬义词，比喻没有真才实学，却混在行家里头，谋得一个职位混日 子；或是拿不好的东西混在好的里面充数。有时候，也有人用这句成语形容自己，表示谦虚。
不会吹竽的人,混在吹竽的乐队里充数(故事见《韩非子·内储说上》)。 比喻没有真才实学的人混在行家里面充数,或是以次货充好货。 也用作自谦之词
滥竽充数释义：
古代齐国有一位南郭先生不会吹竽，却混在吹竽的乐队里充数。比喻没有本领的人冒充有本领，占着位置，或拿次的东西混在好的里面充数。有时也用作自谦的话。竽：古代管乐器。
【出处】《韩非子·内储说上》。
【感情色彩】贬义词
【用 法】主谓式；作谓语、定语；多用于贬义。
不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。
滥竽充数的故事告诉人们：弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。
寓意：
①讽刺那些没有真才实学，靠蒙混过关的人。
②讽刺那些虚荣，对人不加以鉴别而重用的掌权者。
扩展资料：
【近义词】
①名不副实 注释：副：相称，相符合。名声或名义和实际不相符。指空有虚名。
②鱼目混珠 注释：只比喻以假乱真，而不指以次充好。一般形容物，不形容人。
③掩人耳目 注释：遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。
④混水摸鱼 注释：比喻乘混乱的时候从中捞取利益。
【反义词】
①货真价实 注释：货物不是冒牌的，价钱也是实实在在的。 形容实实在在，一点不假。
②名副其实 注释：名声或名义和实际相符。
③鹤立鸡群 注释：像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
④真才实学 注释：真正的才能和学识。
参考资料来源：搜狗百科——滥竽充数
滥竽充数典故：齐宣王非常喜欢听人吹竽。他经常在王宫中，让两三百乐手集体为他吹竽。有个对竽一窍不通的南郭先生进入了竽乐队。由于他根本不会吹竽，只好在队伍里面装模作样。好在乐队有两三百人，一时间也很难被人发现，南郭先生这样在乐队混了几年。但好景不长，很快齐宣王死了，齐湣王当了国王，和宣王不同，齐湣王不喜欢整个竽乐队给他奏乐，而喜欢听单人吹竽。于是，他就让每个吹竽的人排成队，轮流为他吹竽，而郭先生听到这个消息后非常害怕，他不知如何应付。于是整人闷闷不乐，愁眉苦脸。在轮到南郭先生给齐湣王吹竽的前天晚上，南郭只好偷偷地逃跑了。同伴这才知道原来他根本不会吹竽。
寓意：比喻没有真实本领的人，混在行家队伍里充数。也比喻以次充好。
出处：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽；必三百人。南廓处士请为王吹竽；宣王说（悦）之。廪食以数百人。宣王死；效王立；好一一听之；处士逃。”
著作：《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。 著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
韩非其人：韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人 ，杰出的思想家、哲学家和散文家。荀子学生，韩非子创立的法家学说。